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By Emil-Michel Cioran

• Description : L'amertume vient toujours après l'espoir. Les plus profondes tristesses n'adviennent qu'aux idéalistes déçus. Aussi, conformément à los angeles culture des sages anciens, Cioran pratique l. a. désillusion. Dans ce recueil, chaque aphorisme est destiné à mettre à mort le désir quand il nous porte à vouloir l'impossible. L'écriture est ici tranchante. los angeles vérité, à chaque word, paraît tomber comme un couperet. Déconseillé à tous ceux qui ne savent pas garder los angeles tête sur leurs épaules, cet ouvrage peut être une découverte décisive pour quiconque a le goût du paradoxe et de l'autodérision. Il faut donc lire Cioran pour se fortifier, pour se délivrer de cette complaisance qui porte à se délecter dans los angeles plainte quand rien ne va comme on le souhaite. Cioran, d'origine roumaine, partage avec son compatriote Ionesco ce sens du non-sens qui lui a permis de goûter los angeles vie sans arrière-pensée, et de mener jusqu'à l. a. fin, malgré une reconnaissance tardive, l'existence insouciante et légère d'un homme sans convictions, n'ayant jamais été déçu pour n'avoir rien attendu.

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S’étendre dans un champ, humer la terre et se dire qu’elle est bien le terme et l’espoir de nos accablements, et qu’il serait vain de chercher quelque chose de mieux pour se reposer et se dissoudre. * Quand il m’arrive d’être occupé, je ne pense pas un instant au « sens » de quoi que ce soit, et encore moins, il va sans dire, de ce que je suis en train de faire. Preuve que le secret de tout réside dans l’acte et non dans l’abstention, cause funeste de la conscience. * La physionomie de la peinture, de la poésie, de la musique, dans un siècle ?

On devrait fausser compagnie aux simulacres et même aux « réalités », se placer en dehors de tout et de tous, chasser ou broyer ses appétits, vivre, selon un adage hindou, avec aussi peu de désirs qu’un « éléphant solitaire ». * Je pardonne tout à X, à cause de son sourire démodé. * N’est pas humble celui qui se hait. * Chez certains, tout, absolument tout, relève de la physiologie : leur corps est leur pensée, leur pensée est leur corps. * Le Temps, fécond en ressources, plus inventif et plus charitable qu’on ne pense, possède une remarquable capacité de nous venir en aide, de nous procurer à toute heure quelque humiliation nouvelle.

Et c’est inverser leurs cours, c’est les faire reculer, que de les diriger vers la naissance et de les obliger à s’y fixer. Elles perdent par là même cette vigueur, cette tension inapaisable qui gît au fond de l’horreur de la mort, et qui est utile à nos pensées si elles veulent se dilater, s’enrichir, gagner en force. On comprend alors pourquoi, en parcourant un trajet contraire, elles manquent d’allant, et sont si lasses quand elles butent enfin contre leur frontière primitive, qu’elles n’ont plus d’énergie pour regarder par-delà, vers le jamais-né.

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